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抄写，告大臣曰：桦皮贝叶，笔墨灯明，此要所须便，宜多进入”。足征佛世以来，经典已有文字记录可循，这是不能以考古者尚未发掘到原始写本就被简单抹煞掉的。
大乘经的出现，应该追溯到佛灭以前还是佛灭以后，...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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还有南宋湖州的景德寺存五代以来抄写的佛经数百卷，湖州道场山妙觉寺藏《大藏经》5480卷，以及杭州龙井寺 、惠因讲寺、华严教寺、灵隐寺、上天竺寺等都拥有自己的藏经与大藏。
两宋时期，仅杭州一地，梵刹...
刘杭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
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本人有关佛法著作由僧祐辑录为《法集录》16帙116卷，另有《内典博要》30卷。他还抄写和节略佛经，下面是讲经和节略《成实论》情形：
齐永明七年十月，文宣王招集京师硕学名僧五百余人，请定林僧柔法师...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
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文书中至少有P.3720[26]、P.3886v [27]、S.4654v[28]、S.9424、P.3645等五个写卷保留了他们相互唱和的诗篇，各写卷存诗数量不等，抄写时间各异，但各诗先后排列有序，当...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593662.html
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，僧肇亦当在33岁去世。日本学者认为，当时40写作“□”，与“卅”形似，辗转抄写，讹为“卅”，相沿成习，故有31岁卒的讹误。...
麻天祥
五明研究
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373年），释慧常等抄写此经，托人连同《光赞般若经》一起送往居住襄阳的道安。传送人路过长安时，书被借抄，至太元元年（376年）10月3日送达，道安研读此经后作《渐备经十住胡名并书叙》。道安还对《渐备经...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
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抄写经书的"经坊"，开展大规模的写经活动。各寺都定期计展讲经活动向当地僧俗宣讲佛法。寺院学校也有了很大发展，尤其是加强了世俗学问的内容，吸引了不少世俗子弟到寺院求学，成为兼收僧俗弟子，并授佛学和儒家典籍...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
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rngu 和ju在抄写楷书时经常被混写，tig又与thig相混，故此似乎应该为ju thig的另一种写法。居头是苯教一种非常古老的卜卦传统，主要用绳做各种结，以所卜卦的内容完成各种仪式后解绳结看卦相，以...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
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出土的《金光明经》（65TIN:29），即卷二残卷题记，内书“庚午岁（430年）为索将军佛子妻息合家抄写于高昌城东胡天南太后祠下”。又见于《高昌高乾秀等按亩人供帐》[14]第3册：59（67TAM88:...
薛宗正
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http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html